Impactando el Presente

¿Qué edad tenía Jacob cuando huyó a Padan-aram?  Esta es la pregunta que formulamos la pasada semana, y que tenía el propósito de fomentar la investigación, la lectura cuidadosa y el cuidado por los pequeños detalles.  Con respecto a este último aspecto, siempre debemos recordar que ninguna palabra o dato de la Escritura es insignificante ni sin valor, y que si a nosotros nos parece así es debido a nuestra condición caída, que no nos permite apreciar en toda su dimensión la gloriosa Palabra de Dios revelada en la Biblia.

Entremos, pues, en materia.  Nuestro punto de partida será determinar la edad de José en varios momentos de su vida, para luego establecer una relación con su padre Jacob.    Hay dos momentos en los que el autor de Génesis reseña la edad de José.  La primera de ella la hayamos en Gn. 37:2, en la cual él contaba con 17 años, siendo esa la edad que tenía cuando fue vendido por sus hermanos.  La segunda ocasión se encuentra en Gn. 41:46 cuando fue presentado ante Faraón para interpretar el sueño de éste, y era ya un hombre maduro de 30 años.  De manera que el tiempo de su cautiverio, entre Potifar y la cárcel, fue de 13 años.  Por Gn. 45:6 sabemos que al momento de José darse a conocer a sus hermanos, José contaba con 39 años de edad.

Dejemos a José por un momento y centremos nuestra atención en Jacob.  Gen. 47:7-9 nos reseña que José presentó a Jacob ante Faraón de Egipto, y éste le preguntó:  “¿Cuántos son los años de tu vida?”, a lo que Jacob respondió:  “Los días de los años de mi peregrinación son ciento treinta años…”  Entonces si le restamos la edad de Jacob cuando llegó a Egipto de la de José cuando se dio a conocer a sus hermanos, vemos que Jacob contaba con unos 91 años cuando José nació en Padan-aram.   Por Gn. 29:20 sabemos que por sus primeros siete años sirviendo a Labán en Paddan-aram, Jacob obtuvo el derecho de casarse con Raquel.  Luego si hacemos un cálculo aproximado de los partos de Lea (7), Bilha (2), Zilpa (2) y Raquel (1), transcurrieron unos 11 ó 12 años, de manera que cuando Raquel dio a luz a José, Jacob debía tener unos 18 años en Padan-aram.   Si a esto le añadimos un año que pudo transcurrir en el viaje de ida y vuelta como en cualquier otro evento no narrado, tenemos que Jacob tendría entre 70 ó 73 años cuando partió para Padan-aram huyendo de su hermano Esaú.

Felicitamos a los que respondieron acertadamente, y lo hacemos con la esperanza de que su respuesta haya estado sustentada por el estudio, pues ese y no otro era el propósito de esta pregunta.

Por Miguel Linares

Como mucho de ustedes saben, por la gracia de Dios estamos en el proceso del cambio de frecuencia de los 1700 AM a los 1410 AM, y todos los pasos que esto conlleva están bastante avanzados.   Los fabricantes del transmisor ya están terminando de hacer los ajustes necesarios para adecuar nuestro transmisor a  la nueva frecuencia, luego de lo cual iniciará  el proceso de embarque del transmisor hacia República Dominicana.  Todo esto nos indica que  estaremos de nuevo en el aire en agosto como lo teníamos previsto, si es la voluntad de nuestro Dios.

Sigan orando para que todo este proceso se termine satisfactoriamente y en el menor tiempo posible, para que podamos reiniciar la transmisión del evangelio de Jesucristo a todos nuestros oyentes a través de nuestra nueva frecuencia 1410 AM.

Un falso maestro, por definición, es alguien que enseña doctrinas falsas dentro de un grupo o comunidad particular de personas. En el caso de la fe cristiana, la verdad y el error se establecen sobre la base de las Sagradas Escrituras, la Biblia; por lo que un falso maestro, dentro de las filas del cristianismo, es alguien que enseña doctrinas que son contrarias a la Palabra de Dios. Tomando en cuenta que las joyas caras son las más susceptibles de ser falsificadas, no es extraño que las comunidades cristianas se vean constantemente amenazadas por falsos profetas que tuercen, sutilmente en ocasiones, las doctrinas fundamentales de nuestra fe. Esa es una amenaza que la Iglesia de Cristo ha tenido que enfrentar a través de toda su historia, y contra la cual se nos advierte en la Biblia una y otra vez. “Guardaos de los falsos  profetas – dice el Señor en Mateo 7:15 – que vienen a vosotros con vestidos de ovejas, pero por dentro son lobos rapaces”. Y en otro lugar vuelve y advierte que “muchos falsos profetas se levantarán, y engañarán a muchos… Porque se levantarán falsos Cristos, y falsos profetas, y harán grandes señales y prodigios, de tal manera que engañarán, si fuere posible, aun a los escogidos” (Mateo 24:11, 24). more »

Hoy hemos publicado la tercera parte de la predicación de Paul Washer en español sobre el enamoramiento.

La pueden encontrar en la página principal en la sección de Videos

Semanalmente publicaremos un nuevo video hasta completar las 12 partes

Mat 20:30-34  Y dos ciegos que estaban sentados junto al camino, cuando oyeron que Jesús pasaba, clamaron, diciendo:  ¡Señor, Hijo de David, ten misericordia de nosotros!  ³¹Y la gente les reprendió para que callasen; pero ellos clamaban más, diciendo:  ¡Señor, Hijo de David, ten misericordia de nosotros!  ³²Y deteniéndose Jesús, los llamó, y les dijo:  ¿Qué queréis que os haga?  ³³Ellos le dijeron:  Señor, que sean abiertos nuestros ojos.  ³⁴Entonces Jesús, compadecido, les tocó los ojos, y en seguida recibieron la vista; y le siguieron.

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No hay nada de extraordinario en que dos ciegos estén sentados junto a un camino.  Es común en países poco desarrollados encontrarlos en las vías públicas, buscando alcanzar el favor y la misericordia de aquellos que pasan junto a ellos.  Lo único extraordinario en este caso es que Jesús pasaba por aquel camino.  Y estos dos hombres cuando se enteraron de esto se olvidaron del resto de la gente y de lo que podían obtener de ellos, para concentrarse en Jesús y lo que de Él podían alcanzar.  Ellos de alguna manera pudieron distinguir lo temporal de lo permanente; lo bueno de lo excelente.  También enfrentaron algunas dificultades, pues no podían ver a Jesús; no sabían si él estaba cerca o lejos; tampoco sabían si pasaría junto a ellos; y mucho menos podían acercarse a él, pues no sabían en qué dirección tomar.   Ante esta situación optaron por gritar, literalmente llamar a gritos. Es muy probable que hubieran escuchado que otros ciegos habían recobrado la vista por la misericordia del Señor, y creyeron que si lograban captar su atención, también alcanzarían la misma misericordia.  Su fe fue grandemente recompensada. more »

El contenido de este artículo de Mark Dever es de suprema importancia, sobre todo en una época como esta en la que muchas iglesias han sustituido la predicación por el entretenimiento. Lo recomiendo de todo corazón a los lectores de este blog.

El lugar para comenzar es donde Dios comienza con nosotros, y es Él hablándonos a nosotros. Esta es la manera como nuestra propia salud espiritual se ha dado, y así también es como pueden llegar a tener salud nuestras iglesias.

Para cualquier líder de la iglesia es especialmente importante, y más aún para su pastor, el compromiso de la predicación expositiva, la cual es uno de los métodos más antiguos. Esta predicación cuyo objetivo es la exposición de lo que dice particularmente un pasaje de las Escrituras, siendo explicado cuidadosamente en su significado y aplicándolo a la congregación Neh. 8:8). Por supuesto existen otros tipos de predicación. Sermones Temáticos, por ejemplo, reuniendo todas aquellas enseñanzas de las Escrituras en un solo tema, tales como la oración o el ofrendar. La predicación biográfica utiliza la vida de algún personaje de la Biblia y la presenta como un ejemplo de la gracia de Dios y asimismo de esperanza y fidelidad. Pero la predicación expositiva es algo más: es una explicación y aplicación de una porción en particular de la Palabra de Dios.
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La iglesia cristiana nació en el seno de una cultura ya existente, la cultura greco-romana, contra la cual chocó inevitablemente trayendo como consecuencia hostilidad y persecución. Esa persecución no fue provocada por el hecho de que los cristianos adoraran a Jesús como Dios. Los romanos eran muy abiertos en asuntos de religión. Nadie se preocupaba por quién adoraba qué, siempre y cuando no se atentara contra la unidad del estado, la cual giraba en torno a la adoración del emperador. Este culto al emperador fue un proceso que comenzó a desarrollarse gradualmente en Roma a raíz de la llegada de Julio César al poder. Antes de que Julio César tomara el mando del imperio (en el 45 a.C.) Roma se encontraba en una situación caótica; el senado había sido incapaz de mantener la  paz y el orden. Eso preparó el terreno para que la gente, en su desesperación, aceptara un sistema autoritario de gobierno. Luego de la muerte de Julio César, en el 44 a.C., ascendió al trono su nieto e hijo adoptivo Octavio, que luego fue llamado César Augusto, (63 a.C. – 14 d.C.). En el año 12 d. C., Octavio vino a ser la cabeza de la religión estatal y toma el título de “Pontifex Máximus”; en ese momento se comienza a ejercer presión para que los ciudadanos del imperio adoraran “al espíritu de Roma y al genio del emperador”. El próximo paso fue declarar la divinidad de los césares, que comenzaron a gobernar como si realmente fueran dioses.

Si los cristianos hubiesen adorado a Jesús y al César probablemente no hubiesen tenido ningún problema; pero los cristianos rechazaron toda clase de sincretismo religioso. Aparte de que estos emperadores autoritarios no estaban dispuestos a tolerar que un grupo de personas clamara poseer verdades absolutas por medio de las cuales podían, incluso, juzgar al estado y a sus emperadores. Fue por defender esa exclusividad del cristianismo que los primeros cristianos fueron perseguidos, la misma razón por la que somos perseguidos en el día de hoy (aunque esa persecución se manifieste de distintas maneras y grados en diversas partes del mundo). Si los cristianos apoyaran algún tipo de sincretismo religioso quitarían del camino una gran piedra de tropiezo, pero habrán traicionado también la esencia de su fe. El cristianismo no admite compromiso alguno. Si Cristo es Dios encarnado y la Biblia es Su Palabra, cualquier compromiso sería una negación de la verdad.

Sugel Michelén

sugelmichelén@hotmail.com

Como hemos dicho anteriormente, con cierta frecuencia acostumbramos a traer algunas preguntas que tienen el propósito de medir el grado de atención que ponemos al momento de leer la Escritura, y también el grado de investigación que ustedes están dispuestos a llevar a cabo antes de decidirse por una de las opciones que brindamos a cada pregunta. more »

El propósito de la elección del pueblo de Israel era mostrar la gloria de Dios en medio de las naciones paganas que rodeaban a la nación del pacto.   Ellos, igual que la iglesia de Cristo, tenían el deber de atraer a las personas inconversas del paganismo a la fe.   En tal sentido tenían que mostrar a las naciones la gloria y la santidad del Dios de Israel.   Y aquellas personas que fueran persuadidas por el Espíritu Santo a formar parte del pueblo de Dios, tenían que pasar por un proceso.

Según el pastor John MacArthur cuando una persona se convertía de los ídolos a Dios en el AT, pasaba por un proceso de tres pasos antes de ser formalmente admitido como parte del pueblo de Israel.  En primer lugar debía circuncidarse.   Todo varón que se convertía de los ídolos a Dios, debía llevar sobre sí la señal del pacto que Dios hizo con Abraham, y por tanto debía cortar su prepucio (Ex. 12:48-49).  En segundo lugar debía lavar su cuerpo en señal de pureza externa, simbolizando con esto que había entrado en una nueva relación en la que ya no usaría sus miembros para la iniquidad y el pecado.  En tercer lugar debía presentar el sacrificio de un cordero para el perdón de sus pecados.  Esto le purificaba en su ser interior, y tal pureza debía reflejarse en lo adelante en su conducta.   Esto sólo era aplicable a los gentiles, pues los israelitas, siguiendo las enseñanzas de los rabinos, asumían que ellos ya habían nacido dentro del pueblo del pacto, y por tanto entendían que no necesitaban someterse a este proceso. more »

El título de este artículo responde a la creciente actitud de muchos profesantes de la fe cristiana, que buscando justificar algún tipo de conducta o proceder que se aparta de lo que hasta hace poco era común entre el pueblo de Dios, entonces apelan al silencio que ante ciertas cuestiones guarda el Nuevo Testamento.

Este alegado silencio ha llevado a muchos a afirmar convicciones y a tomar ciertas decisiones, tanto en el ámbito personal como eclesiástico; otros han asumido ciertas libertades en su modo de conducirse y de vivir la vida cristiana, que dejarían boquiabierto a cualquier cristiano bíblico de mediados del siglo pasado.

Sin embargo, creo que el silencio del Nuevo Testamento obedece a ciertas causas lógicas y objetivas, que para entenderlas de una manera cabal y global es preciso tener al menos una visión general del mundo en que se desarrolló la iglesia mientras sus páginas estaban siendo escritas.  Pero hacer una exposición de esa naturaleza implicaría escribir todo un tratado, lo cual no es nuestro propósito en este breve artículo.  Por tal razón, nos limitaremos a mencionar solamente tres. more »